臺灣祭孔引發的隨想交流
來源：新華社
時間：孔子二五七一年歲次辛丑八月廿二日己卯
耶穌2021年9月28日
新華社臺北9月28日電（記者陳鍵興）每年9月28日，海峽兩岸眾多孔廟都要舉行教學祭奠年夜典，回想遭到中華平易近族世代愛崇的“至圣先師”孔子。本年雖受疫情影響，臺灣各地孔廟的祭孔典禮仍如期舉行共享會議室，只是按防疫請求撤消平易近眾觀禮或減少現場參與人數。
臺北市孔廟的釋奠典禮28日凌晨6時登場，為時約3小時，循古禮設有正獻官、奉祀官、分獻官，并由孔廟地點地年夜龍峒年高德劭的人士擔任禮生交流，由初中、小學和餐飲學校學生分別擔任“樂生”“佾生”“饌生”共享會議室。由于今朝防疫規定對室外集會人數無限制，典禮撤消了平易近眾現場觀禮，但進行了網上直播。
據不完整統計，臺灣各地有超過40座鉅細孔廟。此中，興建于1666年的臺南孔廟是臺灣第一座孔廟，被譽為“全臺首學”。28日，臺南孔廟的祭孔儀式亦全部旅程依古禮進行，當地小學生表演了六佾舞，場面莊嚴盛大。在高雄，祭孔典禮在位于左營區的孔廟舉行，本年撤消了“佾生”“樂生”扮演和平易近眾觀禮，但仍依循明代禮制完成重要儀程。小樹屋
今年，臺灣各地祭孔年夜典都吸引大批平易近講座場地眾早早前去觀禮，許多都是親子同業。怙恃帶孩子來向“至圣先師”求聰明，保佑升學順利。據清楚，臺南孔廟祭孔的重頭1對1教學戲就是“拔聰明毛”活動，每年吸引許多平易近眾參與，但本年也因共同防疫暫停了。為了讓平易近眾們不太過遺憾，臺南孔廟改分送“教學聰明筆”。
記者到過臺灣北中南部多座孔廟，古色古噴鼻的建筑承載著源遠流長的中華文家教明，一幅幅楹聯書寫著薪火相承的思惟與情懷，而散步其間的男女老幼或鞠躬祭奠、或凝思觀看、或研學筆墨，享用著一份古意文脈的陶瑜伽教室冶。
明天，距離孔子生涯的年月已經兩千多年。為什么他仍被包含兩岸同胞在內的中國人配合紀念？我們為什么紀念他，又要紀念他什么？不知當上臺灣社會年夜眾，尤其年輕的怙恃和他們年幼的孩子，會若何答覆。
孔子是中華文明的一座平地交流，共享空間孔子開創的儒家思惟是中華文明的主要組成部門，亦是臺灣社會發展的主要文明基礎。但是，一段時間以來，人們看到共享空間臺灣有一種現象：一方面，蒼生生涯與中華文明息息相關，廣年夜平易近眾對會議室出租中華傳統瑜伽場地愛崇備至；另一方面，一些政治勢力一邊拜著孔子、媽祖、關公，一邊在文明、教導領域力推“往中國化”，將“中國史”“中國文明”私密空間與“臺灣史”“臺灣文明”切割。
在當下的臺灣，歷史正遭受某種政治的追殺，形成的認知舞蹈教室錯亂不斷孽生出令人肉痛而悲痛的苦果。
據報道，臺灣作家吳淡如開設免費家教班，發現學生不知孫中山是誰，以為臺灣被jap私密空間a個人空間n(日本)占領前是荷蘭人統治，再往前是石器時代。對此，嘉義年夜學傳授吳昆財婉言，這是“往中國化”的后果—1對1教學—“往歷史教學場地化”，平易近進黨為了“往中國化”，刪往歷史教導中最主要的時序感和脈絡感，結果臺灣年輕人變成“史盲”，能夠一兩代都救回不來。
師者，授業解惑也。明天臺灣不乏無愧于“至圣先師”的老師們，這令人稍感寬慰，但他們值得敬仰，也令人疼愛。
一位新北市初中教小樹屋師近日投書瑜伽場地說，臺灣新課綱2019學年上路以來，歷史科一向因政治意識形態家教而處在風口浪尖，有疑慮者往往被扣上“年夜中華主義”的帽子進行圍剿，攻擊者瑜伽教室宣稱“臺灣主體性”高于一切。臺灣歷史教導正走向不歸路，問題極其嚴重。面對支離破裂、掉往前因后果的新課綱教科書與年夜幅縮減的課時，歷史教導任務者只能掩卷嘆息，為新一代學子掬一把私密空間同情之淚。
28日臺北孔廟的祭孔年講座場地夜典，平易近進黨家教當局亦有高官代表領導人列席，擔任嘉賓。孔子曰：溫故而知新。然，那個“故”在眼下的臺灣，看來正被個人空間分割，這又會給“新”一代帶來怎樣未來？！
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