懶於思考，不肯意鉆研和深刻懂得，驕傲或知足於眇乎小哉的常識，都瑜伽教室是智力窘蹙的緣由。這種窘蹙凡是用一個詞來稱號，這就是“笨拙”。 高爾基
十幾年前有一位臺灣的“劉博士”將感到統合年夜活動冠以戰勝“進修家教妨礙”的名義帶到瞭邊疆，因為宣稱能同時醫治自閉癥，被各路“舞蹈教室專傢”傳為神話。一時光各類靜撐、推小車、拍皮球、前滾翻等各類年夜活動被趨之若騖的傢長奉為“靈丹妙藥”。
實在自二十世紀六十年月艾爾斯博士（J.Ayres）創立瞭感到統公道論，到上世紀九十年月由臺灣將感到統講座合練習引進邊疆以來，這種方式經過的事況瞭被神化、被批評，再被神話的演化經過歷程，直至被部門心懷叵測的機構所誤導，為追求貿易好處而釀成現在的年夜肌肉活動練習。在已走過的二十多個年初裡，感到統合掉調的實際根據仍然未能被真正客不雅地所聚會熟悉，且未能被迷信有用地睜開。這不得不說是自閉癥康復界極為遺憾之事。針對我們在各地培訓講座時傢長發問所呈現的一些誤區，盼望能經由過程交流以下扼要的描寫，為年夜傢供給一些輔助。
誤區1：被神化或被批評的感到統合練習分享
上世紀八十講座年月末，感到統公道論從臺灣被帶到瞭邊疆，從晚期材料來看那時重要為戰勝兒童進修妨礙所設，因為晚期自閉癥傢長Z關懷的是孩子的進修題目而非溝通妨礙，由此這方式被良多人冠以戰勝見證進修妨礙為由推到瞭前臺，個人空間但所謂戰勝進修妨礙的方式實在沒有什麼現實的實際支持，更沒有循證數據。而這些戰勝進修妨礙的操縱方式實則起源於感到統公道論。所以Z終在蒙昧和好處的驅動下；在臺灣佈道者從不認可是感到統合的情形下，被冠以感到統合的名義停止瞭推行。就像今朝有人將RDI（人際關系成長參與）實際停止修正釀成PCI（遊戲與文明參與），但盡不認可起源於RDI一樣。這或許是臺灣地共享會議室域康復範疇的奇特文明吧！跟著自閉人群的不竭擴展，感到統合年夜活動在邊疆康復中逐步鼓起，一度被神化，並發明出以“感統加個訓”的奇葩運營形式。不少從業職員傳播鼓吹，感到統合不只可以改良年夜腦與身材的協作性，領導機體對周遭的狀況發生更強的接收和順應才能，甚至還可以增進兒童說話、註意力成長、改良刻板行動、晉陞兒童的溝通欲看、進步兒童的認知成長等等，似乎感到統合練習無所不克不及小班教學。更有甚者，以為感到統合掉調是招致自閉癥的重要病因。這種景象不只在邊疆，在歐美發財國傢，異樣出於某些貿易原因，感到統合練習的感化在七八十年月時也一度被誇張，甚至於延續到九十年月。實在隻需稍有醫學知識，或深刻進修思考便知其誇張其詞的成分。究竟感到統合掉調不只存在於自閉癥兒童，也存在於多動癥、進修妨礙等其它種別兒童中，以為感到統合掉調是招致自閉癥的病因無疑是不克不及成立的。
但是近十餘年來，跟著對感到統合的熟悉慢慢加深，且對其後果的循證迷信的研討不竭增添，人們開端對感到統合掉調有著判然不同的不雅點。好比Lang（R Lang, M O’Reilly, O Healy et al.Research in Autism SpectrumDisorders. Research in Autism Spectrum Disorders.2012,6(3): 10041018）等人在裡所做的體系綜述中就以為感到統合練習的後果存在疑問。他們以為感到統合的練習後果存在疑問，在一線任務中更偏向於應用感到共享會議室統合風趣的器材和運動，融進社交及說話的練習。是以，近些年來有不少從業職員開端推翻性的批評自閉癥兒童的感到統合練習，以為沒有任何感化。也有不少的專傢以為感到統共享會議室合的“活動”醫治對自閉癥兒童沒有輔助。
固然，領導相干職員勿過火神化感到統合練習無疑是對的的，但矯枉能否已過正，值時租得沉思。起首，固然九宮格Lang等人以為感到統合練習的後果存在疑問，並不代表完整否認感到統合練習的積極感化；其次感到統合也並非我們邊疆如許的“活動”醫治。凡是感到統合練習在歐美被歸入功課醫治的范疇，而“活動”醫治則屬於物理醫治范疇，兩者不1對1教學論在練習內在的事務、情勢及目的上都有時租空間著很年夜的分歧。感統練習在邊疆被演化私密空間為“體育活動”似的練習形式，讓孩子完成上百次的滑板多少數字、完成幾多個前滾翻或幾多個推小車。凡此各種簡略而有效的練習餐單既揮霍瞭孩子們可貴的康復時光，又破費瞭傢庭大批的金錢。這在很年夜水平上反應出貿易原因介入此中後就變形的怪胎教導。好比良多年夜活動練習機構，傳播鼓吹其應用感統練習，且對自閉癥兒童輔助甚年夜，以經由過程練習可使孩子往老練園、可以上學為釣餌。實則展開的是年夜活動練習，。這極易讓人聯想到被美國粹界以為是偽迷信的以年夜活動練習為主的“米勒療法”*。
現階段japan(日本)、歐美學術界主流的不雅點以為零丁的感到統合練習確切不克不及改良自閉癥的焦點癥狀，但自閉癥兒童存在感到統合掉調也是廣泛景象，是以有評價、有針對性的感到統合醫治是利年夜於弊的，這裡凸起的是有評價的條件下的醫治計劃。同時提出因為兒童對色彩艷麗的感統器材較為愛好，應在感到統合醫治經過歷程中融進溝通、行動等目的練習。與此同時必需指出，感統醫治並非年夜活動練習，其目標並非讓患兒“累到”，也並非讓他們完成瑜伽場地幾多次“推小車”。而在於選擇兒童80%能自力完成的項目，領導兒童應用感官性能不竭瑜伽場地發生更佳的周遭的狀況相和諧的順應性反映。至於若何選擇、編排這些練習項目，確認需晉陞的順應性1對1教學反映，必需顛末迷信的感到統合評價，而並非陳舊見解的“活動”項目。
誤區2：過火關註感到統合掉調的種別
不少感到統合練習的從業職員經常關註兒童畢竟是哪種感到掉調，而並非關註兒童屬於哪個條理的掉調，這必將有礙於制訂迷信的感統醫治打算。實在艾爾斯博士（J.Ayres）瑜伽教室在研討切磋感到統公道論時，從某種水平上而言，更為關註兒童掉調的三個條理，而非視、聽、嗅、觸、本體、前庭等種別。分歧的感到種別的掉調會有分歧的表示。綜合而言，在考量兒童感到統合掉調的情形時，我們需求同時斟酌到感到統合掉調的種別和條理，重要以下幾品種型，分辨是感到調控雜亂（包含感到過敏、感到癡鈍）、感到辨識雜亂以及感到活動雜亂（也稱為舞蹈場地舉措謀劃雜亂），隻有在感到調控以及辨識雜亂的條理下，才會斟酌呈現雜亂的是哪類感到，而感到活動雜亂則屬於多感到和諧效能妨礙，很難判定屬於哪類感到呈現題目。聯合類型和條理，臨床表示年夜致如下：
一、感到調控雜亂
1.1過度敏感
視覺：懼怕暗中、懼怕激烈光線、懼怕扭轉的視覺安慰
聽覺：懼怕某些聲響
嗅覺：懼怕某些氣息
味覺：不愛好某些食品
觸覺：懼怕他人觸碰、缺少平安感、情感化嚴重
均衡感到：懼怕扭轉、懼怕離開空中
1.2過度癡鈍
視覺：追求光線或看扭瑜伽場地轉的物件、愛好看手或看抖紙
聽覺：關於聲響不敏感、追求某些聲響安慰、愛好拍桌子1對1教學等
嗅覺：追求某些氣息的安慰、愛好聞某些物件
味覺：特殊愛好吃某些食品
觸覺：關於擁抱不敏感、愛好被人抱
均衡感到：不怕扭轉的工具、轉圈、多動、跑來跑往等
本體感到：愛好玩手、發抖物件
二、感到辨識雜亂
聽覺：在復雜的周遭的狀況中難以識別聲響
視覺：在復雜的周遭的狀況中難以尋覓到物件
嗅覺/味覺:難以識別各類氣息、滋味
觸覺：擺放工具有艱苦
本體感到：舉措愚笨
均衡感到：難以在晃悠中完成義務
三、感到活動雜亂
手眼不和諧、舉措不機動、不擅長組織舉措等。
再次誇大：以上表示僅作參考，如需確認感統掉調情形必需顛末迷信有用的評價
在練習中，針對分歧條理的感統掉調，經常選用分歧的戰略，好比關於感到過度敏感，常選用脫敏醫治，關於感到過度癡鈍常選用感到餐單，而感到辨識雜亂需求設置義務，讓兒童應用掉調的感到完成義務，感到活動雜亂則合適采用舉措謀劃才能練習。是以，迷信的感到練習必需要評價兒童感統掉調的條理和種別，且依據分歧的條理斷定練習戰略，然後依據類型確認練習項目。可以說，迷信的評價在此教學場地中至關主要。
誤區3：感統練習需求良多年夜型器材，很難在傢庭展開。
如前所述，感統練習的目標就是為瞭晉陞順應周遭的狀況的才能，而社區和傢庭的周遭的狀況無疑是兒童接觸Z多的。一旦顛末評價確認感統掉教學場地調後，所做的感統醫治的重要目標就是為瞭兒童可以或許傑出的順應社區訪談和傢庭的周遭的狀況，而不是為瞭在練習中完見證成某些義務。是以，可想而知，感統醫治盡不克不及僅限於機構內的練習，將練習延遲至社區和傢庭一樣主要。實在，社區的良多舉措措施關於感統練習有所輔助，好比秋千、均衡木等。即使是傢庭，實家教在也無需多年夜型的器材，可選擇一些小型而性價比高的用具，好比四球輛車、萬象組合等，價錢不高，且已能知足年夜部門的需求。傢庭裡也可應用傢裡的舉措措施，設置一些簡略的感統互動遊戲來增進兒童溝通才能的晉陞對自閉兒來講尤為主要。
來自自得生涯APP
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