隱權力:中國歷史弈局的幕后推力
作者： 吳鉤 教學
云南國民出書社2010-2
作者簡介
吳鉤，1975年誕生，資深傳伐交流柯人，青年學者，重要關注明清時段的政制與社會生涯，尤喜以社會學與政治學為剖析東西，對野史野稗、後人筆記所記錄的明清社會、官場細節及其背后個人空間隱秘進行梳理剖析，在《博覽群書》、《書屋》、《社會科學論壇》、噴鼻港中文年夜學《二十一世紀》等刊物發表有多篇歷史社會學隨筆。
圖書介紹
《隱權力》是吳鉤師長教師率先提出“隱權力”概念并進行系統闡述的著作，文章多取材于明清筆記與官場小說，以生動的文字與故事，探討一種隱躲在歷史昏暗處卻又很是強年夜的博弈氣力。作者根據大批史料，進木三分地剖析中國歷史上的“官場現行”故事、官平易近博弈故事等，有如一把鋒利的剖解刀，將傳統社會的運行特點層層剝筍。許多讀者所熟知的歷史故事，好比楊乃武與小白菜案、承平天國權力斗爭等，作者都能獨辟蹊徑、別出機杼地講出別番意味來，給人以“豁然開朗”的啟示。這本嚴肅的歷史著作，還有一個特點：作者夾雜大批風趣風趣的筆墨，不少處所能將讀者逗得發出會心一笑。學者秋風師長教師也說它“讀來很好玩”。
書中作者在“隱權力”這個母概念下，也提出了一些子概念，如“權力經紀”、“黑權力”、“私信政治”、“政治偏房”、“權力值”、“權力贖金”、“食權者”、“送禮政治”、“盜戶特權”、“假私濟公的政治”等，以進一個步驟豐富“隱權力”的解釋力。作者盼望“隱權力”是一把鑰匙，能夠打開一些隱蔽的歷史窗戶。無妨說，《隱權力》一書是繼吳思的《潛規則》與《血酬定律》之后，又一部既都雅又有深度的歷史社會學著作個人空間。讀過吳思《潛規則》的讀者，不要錯過《隱權力》。
目錄
序 ·洞見權力的隱微處（秋風）
上輯：
隱權力系統
另一套權力系統
衙門的“爺們”
權力有值值幾何
隱權力的維持本錢
食權者的分肥道理
私接的權力管道
張集馨一聲嘆息
與“偏房”共全國
下輯：
隱權力博弈 舞蹈場地
冤案家教是若何平反的
隱權力的比拼
隱蔽的特權格瑜伽教室式
海瑞也有隱權力
張居正的權力軟肋
落發人的隱權力
為權力而祈禱
洪天王的權力臍帶
附舞蹈場地錄一·本書觸及的幾個概念解釋
附錄二·本書觸及的幾個貨幣換算
附錄三·明清正式權要系統
附錄四·明清重要隱權力集團
后記
序 ·洞見權力的隱微處
作者：秋風
中國的歷史進程與歐美有很年夜分歧，中國的權要制非常發達，并對平易近眾的政治心思產生了宏大影響。
梁漱教學場地溟師長教師在“東東方文明論戰”中曾斷言：中國文明是早熟的。梁師長教師重要是從結構上說的，但這種結構特征其實是時間原因形成的。也就是說，就封建轉向君主專制這樣一階段而言，中國歷史是早熟的。
周秦之變，實為中國歷史上的一年夜轉折。周樹立封建制，到戰國時代已趨于崩潰，私密空間秦滅六國，樹立“郡縣制”。郡縣制的實質便是皇權專制。歐洲的歷史與此年夜不雷同，野蠻進侵，導瑜伽教室致羅馬帝國崩潰。在此廢墟上，文明化的野蠻人于10世紀開始樹立封建制。這與周的封建制有所區別，但性質類似。直到 16、17世紀，法國、英格蘭等地才開始樹立君主專制（absolutism）。但在英格蘭，專制的歷史階段似乎是一躍而過，國王的專制欲看遭到種種原因的強烈抵抗，憲政軌制在英格蘭很快樹立起來。
這樣的政制演進過程決定了權要制在中國與東方、尤其是英美的命運判然不同。專制君主與封建制下的國王的最年夜區別在于，從法理上說，他直接統治一切臣平易近。所以，在封建制下，人有不受拘束但不服等；在專制下，人人同等但不不受拘束。不過，專制君主事實上無法直接統治一切人，他必須借助自上而下授權的權要體系對全國進行治理。中國的皇權專制持續了兩千年，天子始終以權要為權力管理人，權要就成為社會管理的關鍵環節，在歷史演進中構成復雜而完全的中心、處所官制，權要制可謂非常成熟。權要的軌制設定就成為社會治亂的關鍵地點。
是以，在封建社會時期的中國，基礎的政治、社會活動配角是君、官、平易近。這三者之間存在著復雜的把持與服從關系：權要的權力完整來自天子的授予，天子對權要擁有絕對權力，不論私密空間其權位有多高；當然，權要之間也存在高低級關系，所謂“權高一級壓逝世人”；而權要，哪怕是最低級的權要、甚至不進流的胥吏，對平易近眾也可以行使某種近乎絕對的權力。
歐美卻與此分歧。封建的管理是教學沒有權要藏身安身之地的，這就像周代也沒有權要一樣，那個時代的管理者是貴族、領主。英美兩國卻是從19世紀中后期開始樹立“文官制”的，但這些文官被置于憲政框架中，從而與中國皇權框架內的權要制具有極年夜分歧。法國由于君主專制的時間稍長，而有較為1對1教學成熟的權要制，但比起中國來，也是相形見絀。
這般長久而豐厚的中國權要制傳統，早就成為傳統史學研討的主要對象。研討政制、研討社會，都不克不及離開對權要制及其影響的研討。是以，現代史學中專門出現了《文獻通考》之類的典章軌制史，現代政治軌制史研討的主題也基礎上是權要軌制在各個朝代的演變過程。明清時代，隨著權要制的爛熟，還出現了大批記錄官場百態的筆記，晚清更出現了有名的“官場小說”，一些官場秘訣之類的著作也在坊間風行。
到了當代，吳思師長教師獨創“潛規則”一詞，對皇權下的權要制的運轉邏輯，及其衍生出的獨特政治文明，進行了獨到地剖析，一時洛陽紙貴。“潛規則”一詞也成為一個廣泛風行的詞匯，甚至被當成動詞應用。
擺在讀者眼前的吳鉤師長教師這本書，則從別的一個角度，對權要制下的權力運作機制進行了細微而風趣的摸索。作者提出了“隱權力”這樣一個概念。也許可以說，“潛規則”與“隱權力”是一對孿生概念：權要們通過潛規則獲得隱權力，隱權力的行使又天生和支撐著潛規則。
當然，這兩個概念，在經濟學、社會學和政治學文獻中都是有依據的。軌制至關主要，社會科學關于軌制有正式軌制、非正式軌制之分。相應地，在任何團體中，年夜至國家，小至興趣團體，都有正式權力與非正式權力之分。“隱權力”的概念略近似于“非正式權力”概念。
吳鉤師長教師是這樣解釋“隱權力”的：在君主專制框架下的權要軌制內，權要通過軌制性授權，獲得正式權力。所以，正式權力的鉅細可以通過官階、品秩、俸祿、職位等來綜合權衡，并且從舞蹈教室理論上說是固定的。共享空間“隱權力”則并非由科層結構設定，而是由情面關系創造出來的。隱權力自成體系，有本身的隱秘來源，有本身的權力地盤，有本身的傳遞管道，與正式權力系統彼此嵌接，又各自為政，配合規劃著官場的權力空舞蹈教室間。先前的官員之所以對會議室出租“年誼”、“鄉誼”、 “門誼”等情面資源極為重視，為維持情面關系不吝本錢，每年都要饋贈“冰敬”、“炭敬”、“節敬”，就是因為，一個情面關系網絡就是一個主要的權力源，從中可以假借隱權力，壯年夜本身的實際權力值。在良多時候，隱權力甚至比正式權力更為管聚會場地用。因為，隱權力既不受正式權力結構的層級限制，又可以隨意越過正式權力的橫向邊界瑜伽教室。
一個權要所擁有的實際權力等于他的正式權力加上他的隱權力。當然，權要的隱權力能夠為正數，也能夠為負數。隱權力為負的情況交流表白了這個官員實際把握的權力已經小于他所應有的正式職權。一個官員要實現本身權力值的最年夜化，年夜致也有兩個途徑：第一，共享會議室增添正式權力，即俗話所說的“升官發財”；第二，增添隱權力，好比結交權貴，獲得官場要員的庇護；拉攏人心，謀取更多的私家性盡忠。由于隱權力妙用無窮，后一種途徑甚至更為主要。
可以說，“隱權力”概念為懂得傳統中國的政治現實供給了一個無力的觀察息爭釋東西。借助這一東西，傳統甚至當代政制中的諸多現象，可以獲得連貫而有用的解釋。本聚會場地書各篇就解釋了良多常見的官場現象。讀完這本書，讀者當會發現，這些現象的出現，不是因為官員無德，而是因為軌制自己邏輯所致。
對于作者提出的這一概念舞蹈場地，我只想提出1對1教學一點限制。非正式權力能夠無處不在，任何社會管理都必定要依賴這種權力。相對于當局的權力，每個社會必定存在著其他非正式權力，如紳士的權力、教會的權力、甚至學校校長的權力——有的時候，人們用“影響力”這個詞來替換此處的權力。我們無法想象，一個社會僅僅由當局的正式權力來管理，假如是那樣，那就是權力把持一切的完善的專制社會了。一個優良管理的社會的需要條件是，當局的正式權力比較無限，社會由廣泛的非正式權力來管理。當然，僅此尚不克不及構成優良管理的社會，但若非這般，則斷然不成能是優良管理的社會。是以，非正式權力并不完整是壞事。
本書作者在討論當局權力與宗教權力的一章中也已經暗示了這一點。依照作者的論述，隱權力重要是指權要軌制內部衍生出來的重要由權要把握的非正式權力。是以，本書的結論依然應當被置于中國特定的歷史中。也就是說，隱權力概念也許應當被限制于剖析秦以來的中國政制，專制君主加權要制的政制。它未必適用于除此之外的政制及非政治領域。
本書作者能夠是有這種意圖的，因為本書作者具有明確的價值取向。在中國，長久的專制權要制已經塑造了一種奇異的政治文明、政治心思。人人都不滿于專制權要制的腐敗、濫權，但人人又似乎都向往著獲得這種不受約束的權力。人們廣泛喪掉了對政治標身的價值內涵的思慮、關注與向往，而傾向于把現實的當做公道的來接收。不少淺舞蹈教室顯性論著對于本書所說的隱權力運作背后的規則，以一種欣賞的態度津津樂道，完整放棄了價值判斷。
本書作者的態度絕非這般。他則具有現代社會科學的視野，雖然也是在講述官場故事，但這些故事被置于政治與社會學的理論框架中，因此，讀者讀完這些官場故事，也就對隱權力的表現形態、獲取方法、維系本錢、運作方法等，獲得了感性的認識講座場地。尤其主要的是，作者具有明確的價值取向和悲憫情懷，講座場地他把隱權力的產生、橫行、甚至安排整個當局的運轉，視為當局掉靈的一種形態。這種當局掉靈帶給社會的是無序，瑜伽場地甚至是王朝崩潰的災難，君主、權要、平易近眾都是這種當局掉靈的犧牲品。作者撰寫本書的目標，也正在于證明以平易近主政治加現代文官制的軌制組合，替換專制加權要制的軌制組合的需要性。
是以，在我看來，這其實是一本嚴會議室出租肅的社會學進路的政治學著作。但它是寫給通俗讀者的，讀來很好玩。假如有讀者居然照著作者所講故事中的官場潛規則往尋求獲取隱權力，那作者必定會年夜為掃興的。那不是他寫作的初志。
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